Pulchra ut Luna

Und als Jesus von da fort ging, kam er an das galiläische Meer; und er stieg auf den Berg und setzte sich daselbst nieder.
Da kam viel Volk zu ihm, das Stumme, Blinde, Lahme, Schwache und viele andere bei sich hatte; und sie legten sich zu seinen Füßen und er machte sie gesund.
So daß das Volk sich wunderte, da sie sahen, daß Stumme redeten, Lahme wandelten und Blinde sehend wurden und sie priesen den Gott Israels.
(Mt 15, 29 – 31)

Und als Jesus von dort herüberkam, kam er wieder an den See Genezareth und stieg auf einen Berg, und setzte sich dort nieder. Und die Scharen kamen zu ihm mit Leuten, die lahm, blind, verkrüppelt, stumm waren und viele andere, und sie warfen sich zu seinen Füßen und er heilte sie alle, so daß die Menge erstaunt war.
Der Evangelist berichtet, dass der Herr einen Berg hinauf ging und dort viele Menschen heilte, die verschiedene Krankheiten hatten. Denn der Prophet berichtet, dass solche Zeichen sich bei der Ankunft des Herrn ereignen würden, daß die Lahmen geheilt würden, die Blinden würden sehen, die Verkrüppelten würden die Gesundheit des Körpers wiedererlangen und die Stummen würden sprechen. (Jes 35, 4-6)
Wie wir sehen, daß diese auf einer buchstäblichen Ebene erfüllt wurden, haben sie doch auch eine spirituelle Bedeutung, denn der Berg, auf den der Herr ging und auf dem er saß, kann als die Kirche verstanden werden, in der derselbe Sohn Gottes seinen Sitz nimmt. Auch David bezeugt in einem Psalm diesen Berg: Wer steigt auf den Berg des Herrn, oder wer steht an seinem heiligen Ort?, das heißt in der Kirche. (Ps 23, 3)
Ein Berg wird in einem Vergleich mit der Kirche dargestellt, denn wie ein Berg hoch ist und über allem thront, so ist die Kirche erhaben, klopft an den Himmel und übertrifft alles mit ihrem himmlischen Verhalten. Die vielen Menschenmengen, die auf den Herrn zugingen, dies zeigt die Menge der Gläubigen, die zum Sohn Gottes in der Kirche kommen. Lahme sind dabei: offenbar diejenigen, die vom Weg der Wahrheit abgekommen sind; und Blinde gleichermaßen: diejenigen, die blind waren und nicht in der Lage waren, das Licht des Lebens zu sehen. (Joh 8, 12) Die Verkrüppelten bedeuten diejenigen, die durch schwere Sünde vom Feind verkrüppelt worden sind. Die Stummen, so wird es auch gezeigt, sind diejenigen, die entweder den Sohn Gottes nicht kannten oder Gott nicht dankten.
Es besteht jedoch kein Zweifel, daß diese alle vom Herrn geheilt werden, wenn sie zur Kirche kommen und so jeden Tag geheilt werden.
Weiter heißt es, sie hätten sich zu Füßen des Herrn geworfen und wären so geheilt worden:. Das soll zeigen, dass nach der Himmelfahrt alle, die durch die Verkündigung der Apostel zur Kirche kommen, durch die himmlische Medizin geheilt und von ihren Sünden befreit werden wie von einer Krankheit.
Die Füße des Herrn werden als die Apostel aufgefaßt, weil durch sie die Predigt durch die ganze Welt gelaufen ist. Dies ist besonders deshalb der Fall, weil sie nach Moses und den Propheten kamen, in der allerletzten Zeit, und deswegen als der letzte Teil des Körpers betrachtet werden, eben als die Füße.
[…]

Die Menge war erstaunt zu sehen, wie die Stummen sprachen: In Wahrheit ist es eine wunderbare Sache, daß solch große Gnade Gottes in Bezug auf sündige Menschen gezeigt wurde, so dass diejenigen, die vom Herrn für stumm gehalten wurden, weil sie zu Götzen beteten und Gott leugneten, später zum Glauben an die Kirche kommen würden und den Vater und den Sohn bekennen würden; diejenigen, die fern von den Wegen der Gerechtigkeit humpelten, wurden auf den Weg des Heils gesetzt und begannen aufrecht voranzugehen; diejenigen, die in ihren Gedanken geblendet waren, wurden vom Engel Raphael erleuchtet und haben dem Herrn die Augen ihres Herzens geöffnet, damit sie das wahre Licht sehen und erkennen können (eben das Licht Gottes). Und, so heißt es, sie verherrlichten den Herrn Israels: jeden Tag wird der Herr in uns verherrlicht, denn nachdem er die Heilung der ewigen Erlösung gegeben hat, hat er uns von großen Übeln befreit und uns Sünder gerecht gemacht, wenn wir nur mit fester Haltung an der Gerechtigkeit festhalten, die wir von ihm erhalten haben. M. LXXX.

Klosterbibliothek Admont, Kuppel ‚Geschichte‘ (Nordflügel): Fama und Historia (eigenes Bild)

Da er aber in Capharnaum eingegangen war, trat ein Hauptmann zu ihm und bat ihn
und sprach: Herr! mein Knecht liegt zu Hause gichtbrüchig, und leidet große Qual
und Jesus sprach zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund machen.
Und der Hauptmann antwortete, und sprach: Herr! ich bin nicht würdig, daß du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.
Denn auch ich bin ein Mensch, der Obrigkeit unterworfen und habe Kriegsleute unter mir; und wenn ich zu einem sage: Geh!, so geht er; und zu dem andern: Komm her!, so kommt er; und zu meinem Knechte: Thu das!, so thut er‘s.
Da nun Jesus das hörte, wunderte er sich und sprach zu denen, die ihm folgten: Wahrlich ich sag‘ euch, solch großen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden!
Aber ich sage euch, daß viele von Aufgang und Niedergang kommen und mit Abraham, Isaac und Jacob im Himmelreiche zu Tische sitzen werden.
(Mt 8, 5-11)

Aber nachdem er Capharnaum betreten hatte, kam ein gewisser Hauptmann  auf ihn zu. Es heißt, dass ein Zenturio kam und fragte den Herrn wegen eines Jungen, der gelähmt in seinem Haus lag. Jesus sagte zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen. Der Hauptmann antwortete: Herr, das bin ich nicht wert, daß du solltest unter mein Dach gehen. Der Hauptmann verstand, dass er ein Sünder war und nicht würdig, dass der Herr unter sein Dach eintritt. So ist der Hauptmann das Bild der Heiden, die in gewisser Weise einer Art Armee der Welt angehören. Das ist der Grund warum er sagt: Denn auch ich bin ein unter Autorität gesetzter Man. Außerdem zeigt er durch die himmlische Armee und durch die Regulierung der Dinge, was Gott tun kann: „Wenn es für mich zutrifft, da ich ein Mann unter Autorität bin und ich Soldaten unter mir habe und ich sage zu diesem „Geh“ und er geht, und zu diesem „Komm“ und er kommt, und zu meinem Sklaven „Tu dies“ und er tut es, dann ist es auch wahr von dir, da du Gott bist und alle Engel dir gehorchen, und sogar die ganze Schöpfung zu deinen Diensten ist; sprich nur das Wort und er wird geheilt werden.“
Er zeigt die göttliche Kraft, mit der dies geschehen kann. Sprich das Wort, denn es ist das Wort, durch das alle Dinge gemacht wurden. David sagte: Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel fest und alle ihre Macht durch den Atem seines Mundes
[…] So lobt Jesus den Glauben des Hauptmanns und wertet ihn höher als den Glauben Israels und bekräftigt, dass er solchen Glauben bei niemandem gefunden hat. Offensichtlich zeigt dies, dass die Völker der ganzen Welt zum Glauben kommen werden: Sie werden sich in der Gesellschaft von Abraham, Isaak und Jakob im Königreich der Himmel versammeln und es wird Kinder des Königreichs aus allen Nationen geben, […]
M. XXXIII.

Klosterbibliothek Admont, Südflügel, Kuppel ‚Theologie‘, „Frömmigkeit“ und „Ethik“

Denn es wird da gehen, wie mit einem Menschen, der in die Fremde zog seine Knechte berief, und ihnen seine Güter übergab.
Einem gab er fünf Talente, dem andern zwei, dem dritten aber eines, einem jeden nach seiner Fähigkeit, und reiste alsbald fort.
Darum wachet! denn ihr wisset nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird.
(Mt. 25, 14f.; 24,42)

Denn genau wie ein Mann, der sich ins Ausland aufmacht und seinen Reichtum verteilt er an seine Sklaven: an einen gibt er fünf Talente, an einen anderen, zwei und an einen Dritten, eines, jedem nach seiner persönlichen Fähigkeit, und er machte sich auf den Weg. Und wenn er zurückkommt, bringen ihm die Sklaven, was sie verdient haben.
Denn er hatte ausgegeben acht Talente, die wir als die fünf Bücher Moses verstehen können, ein Buch von allen Propheten (an sechster Stelle), während an siebter Stelle Ruhe kommt (was ist der Sabbat, auf den unser Herr Jesus Christus kam), und nach seinem Leiden wird an achter Stelle, die Kirche errichtet durch die Predigt der Apostel, sie wurden gesandt, den Heiden zu predigen, aus denen sie die Kirche bildeten. So haben die Apostel die Talente vermehrt  (d.h. sie predigten) und, nach ihnen tun ihre Nachfolger, die Bischöfe, genau dasselbe. Aber nach langer Zeit, also am Tag des Gerichts, wenn wir vom Leibe scheiden, präsentieren wir einen Bericht über unsere Taten, genau wie in der Geschichte von dem reichen Mann, der zu Abraham schrie, als er bestraft wurde als er Lazarus sah , der im Schoß Abrahams ruhte.
M. CXVII.
Gib acht, denn du weißt es nicht, an welchem Tag oder zu welcher Stunde dein Herr kommen wird.
Er lehrt uns, auf die Zeichen zu achten, die vorausgesagt wurden, damit unsere Gedanken immer auf der Hut sein sollten.
Wenn wir sehen werden, was vorausgesagt wurde, dann nahen auch die Zeiten des Antichrist, aber man darf auch hoffen auf das Kommen des Sohnes Gottes. Jesus bot auch einen Vergleich an: Wenn das Haupt des Hauses wüßte, zu welcher Stunde der Dieb kommt, würden sie Wache halten und nicht zulassen, daß man in ihr Haus einbricht. Das Haus wird als ein  Mensch verstanden, während der Dieb niemand anderes ist als Satan, der unaufhörlich das Haus schlägt und versucht, es umzustürzen. Antichrist ist ein Dieb und ein Räuber. Beide Namen passen gut zu ihm, weil der Apostel  tatsächlich sagt, daß er, dessen Ankunft geschieht gemäß der Wirkung des Satans, [2 Tess 2, 9] der  gleiche ist wie Satan selbst. […]
Dies sind die Taten eines Räubers, durch Raub einzubrechen und zu verderben. Aber die Werke Satans sind jene, durch die er Menschen davon überzeugt, von der wahren Religion abzuweichen und dem wahren Gott, dem Sohn Gottes, und sich an den Antichristen zu klammern, von dem man sagt, daß er sich in den Tempel Gottes setzt und sich für Gott ausgibt [2 Tess 2,4]. Es ist auch das Werk Satans, verschiedene Begierden zu senden und Menschen vom Glauben zu trennen, wie ein verborgener Dieb in der Nacht. Wenn das gläubige Gemüt ihn erkennt, wacht es und betet und treibt den schattenhaften Dieb von sich weg. Also sagt Jesus : Gib acht, denn du weißt nicht, zu welcher Stunde der Sohn des Menschen kommen wird.
M. CXIIII.

Das war ja zu erwarten: Gleich am ersten Tag gab es zum Evangelium des Tages (Mk 13, 33-37) keinen Kommentar von Fortunatian, sondern wir mußten auf Parallelstellen im Evangelium des Hl. Matthäus ausweichen…, naja. 😉

Die Illustration, die ich mir für diesen Adventskalender ausgedacht habe, ist zugegebenermaßen tüchtig anachronistisch, sie entstand in den Jahren 1774-76 zur Ausstattung der flächenmäßig größten Klosterbibliothek Europas in Stift Admont. Wir besuchen sie seit vielen Jahren jeden Sommer aus der „Sommerfrische“ im Ausseer Land und niemals, wirklich niemals verfehlt dieser zauberhaft heitere Raum, uns zu beeindrucken. In den kommenden Tagen werden wir Ausschnitte aus den Fresken von Bartolomeo Altomonte (1694-1783) sehen, die das Glanzlicht dieses Raums ausmachen.

Admont Klosterbibliothek, Blick in Richtung Norden (eigenes Bild)