O Emmanuel,
Rex et legifer noster,
expectatio gentium,
et salvator earum:
veni ad salvandum nos,
Domine, Deus noster.
O Immanuel unser König und Lehrer
du Hoffnung und Heiland der Völker
o komm, eile und schaffe uns Hilfe
du unser HErr und Gott
Hæc dicit Dominus, redemptor vester, Sanctus Israël : Propter vos misi in Babylonem, et detraxi vectes universos, et Chaldæos in navibus suis gloriantes.
Ego Dominus, Sanctus vester, creans Israël, rex vester.
So spricht der Herr, euer Erlöser, der Heilige Israels: Um euretwillen habe ich nach Babel geschickt und zog alle Riegel, auch die Chaldäer in den Schiffen ihrer Jubelrufe. [dunkle Stelle]
Ich, der HErr, euer Heiliger, der Schöpfer Israels, euer König.
(Jes 43,14f.)
Exsulta satis, filia Sion ; jubila, filia Jerusalem : ecce rex tuus veniet tibi justus, et salvator : ipse pauper, et ascendens super asinam et super pullum filium asinæ.
Frohlocke sehr, du Tochter Zion; jauchze, du Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir; ein Gerechter und ein Retter ist er, demütig und reitend auf einem Esel, und zwar auf einem Füllen, einem Jungen der Eselin.
(Sach 9,9)
Das hebräische „Immanuel“ heißt „Gott (ist) mit uns“. Die einzige Antiphon, die mit einem Namen beginnt, statt mit einem Titel oder einem Symbolwort, wie die anderen sechs. Heute, einen Tag vor Heilig Abend, einen Tag vor seiner Geburt, wird er beim Namen genannt. Einem tiefen, dichten, den Menschen in seiner ganzen Existenz und seinem Lebenssinn erfassenden Namen: er, der da kommt, ist Gott; und als Gott ist er der „Mit-Unsrige“.
(Pfr. Ludger M. Reichert, Biblis)
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